El Renacimiento en Venecia. El triunfo de la belleza y la destrucción de la pintura

Workshop El Renacimiento en Venecia. El triunfo de la belleza y la destrucción de la pintura. 22 y 23 de septiembre en la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla de la Universidad Complutense de Madrid y Museo Thyssen-Bornemisza

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PROGRAMA

Viernes 22 de septiembre. Sede: Biblioteca Histórica UCM Marqués de Valdecilla (hasta completar aforo)

10.00 Marta Torres Santo Domingo: Bienvenida y presentación

10.30 José Luis Vidal: Aldo Manuzio. Negocios y libros

11.00 José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: La imprenta veneciana y la difusión de los cánones artísticos renacentistas

11.30 Matteo Mancini: Pietro Bembo, el pertrarchismo y la modernidad de la volgar lingua

12.00 PAUSA

12.30 Fernando Checa: Música y melancolía en los inicios de la pintura veneciana del Renacimiento

13.00: Santiago Arroyo: Las Metamorfosis de Ovidio en la imprenta veneciana del siglo XVI

13.30: José Riello: Daniele Barbaro, patriarca vitruviano

Sábado 23 de septiembre. Sede: Salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (hasta completar aforo)

9.00 Visita libre a la exposición

10.00 Bienvenida y presentación

10.30 Sylvia Ferino-Pagden: La imagen femenina en la pintura veneciana del Renacimiento

11.00 Charles Hope: Las Magdalenas de Tiziano

11.30 Matteo Mancini: Hypnerotomachia Poliphili

12.00 PAUSA

12.30 Pilar Benito: Venecia: la cultura de las apariencias

13.00 José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: El libro y su representación en el arte veneciano: lecturas, formatos y encuadernaciones

13.30 José Luis Vidal: El gusto (y la manía) por las inscripciones y emblemas en los humanistas. Los ejemplos de la exposición 

Más Información eb renacimientoenvenecia@gmail.com

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VI Simposio Internacional “Iconografía y Forma”

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En 1571 el papa Pío V atribuyó la destrucción de la escuadra otomana en Lepanto a manos de la flota de la Santa Liga, comandada por Don Juan de Austria, a la Virgen del Rosario. La noche del 7 de diciembre de 1585, y tras la asombrosa victoria de Empel en Bravante atribuida al hallazgo de una imagen mariana, los tercios de Flandes e Italia –la más formidable arma de la maquinaria militar imperial- proclamaron a la Inmaculada Concepción su patrona. En 1594 llegó al Real Monasterio de El Escorial procedente de Alemania la milagrosa hostia de Gorkum profanada por los reformistas, convirtiéndose en la joya de su relicario, y éste, y los relicarios de los conventos habsbúrgicos de las Descalzas Reales, Santa Isabel y la Encarnación, atesoraron las reliquias perseguidas en el norte de Europa. Durante las décadas siguientes los Austrias hispanos convirtieron en cuestión de estado la canonización de un rey de su linaje, que resultó ser Fernando III de Castilla en 1671. Todos estos episodios ponen de relieve la sacralización de la política habsbúrgica y la construcción del Imperio Español bajo el signo de la Fe. La Europa de los estados modernos surgida del Renacimiento combatió durante más de un siglo a sangre y fuego en las Guerras de Religión y en las fronteras asiáticas y americanas. En este conflicto interminable la Iglesia Católica, rearmada en el Concilio de Trento, encontró en la Monarquía Hispánica su más firme aliado para vencer a herejes, paganos e infieles. Por su parte los Habsburgo, desde las cortes de Madrid y Viena, mantuvieron incansable un pulso formidable en todos los frentes para hacer posible el sueño de un Planeta Católico gobernado por una sola familia. Para ello su política providencialista se apoyó en un espectacular aparato artístico que en este nuevo congreso de la acreditada serie Visiones pretendemos descifrar.

COMITÉ CIENTÍFICO:

  • Luis Arciniega (Universitat de València).
  • Kosme de Barañano (Universidad Miguel Hernández).
  • Alain Bèque (Université de Poitiers).
  • Alicia Cámara (UNED).
  • Jaime Cuadriello (Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM, México).
  • Laura Fernández-González (University of Lincoln, Reino Unido).
  • Ricardo Fernández Gracia (Universidad de Navarra).
  • Alexandra Kennedy (Universidad de Cuenca, Ecuador).
  • Alfredo J. Morales (Universidad de Sevilla).
  • Ramón Mújica Pinilla (Investigador independiente, Perú).
  • Marta Penhos (Universidad de Buenos Aires, Argentina).
  • Belén Ruiz Garrido (Universidad de Málaga).
  • Amadeo Serra Desfilis (Universitat de València).
  • Andrea Sommer-Mathis (ÖAW, Institut für Kulturwissenschaften und Theatergeschichte).
  • Cècile Vincent-Cassy (Université Paris 13).
  • Teresa Zapata Fernández de la Hoz.

Diptico